خواله رسنۍTwitterFacebookPinterestGoogle+

1 comment

  1. غلام حضرت Reply

    ضمن تشکر فراوان از نوشتۀ آموزندۀ جناب اقای سیستانی ، عرض شود که:
    صفِ نماز و صفِ تحلیل و تجزیۀ مسائلِ تاریخی – اجتماعی از نظر ارزش معنوی یکسان میباشند
    بدین معنی که در صفِ نماز احساسِ برتری نژادی- قومی- فرهنگی نسبت به امامِ جماعت یا مقتدی بغل دستی، موجب ابطال نماز می گردد همچنین تحلیل در مورد یک شخص تاریخی – اجتماعی بر مبنای احساسِ قومی- تباری موجب ویران شدن شالودۀ عقائد ملی میشود. اگر یک تحلیلگر یا یک تاریخ پژوه یک شخصیت صالح را از روی انگیزه های تباری و قومی و حتی مذهبی مورد نکوهش قرار بدهد و یا یک شخص ناصالح را از روی انگیزه های فکری و تباری مورد ستائش قرار بدهد ، آن تحلیلگر یقیناً فاقد ایمان و وجدان وطنی و مردمی میباشد.بعضی از تحلیلگران مسائل تاریخی به بهانه های واهی، کارنامه های دلیرانه و سرنوشت ساز مرحوم امان الله خان را مورد هجوم ناجوان مردانه قرار داده که این یک بی انصافی محض میباشد.
    امّا یک مسئلۀ دیگر:
    استعمار انگلیس از یک قرن باینطرف یک استخوان خُشک و تیز ( که نه قابلیت قُرت نمودن و بلعیدن و نه قابلیت پس بیرون انداختن دارد) در حلقوم و گُلوی ما تعبیه نموده که اخلاقیات و احساسات و روحیات و حرکات و…… ما را به گروگان گرفته و ما را درگیر یک معاملۀ بغرنج و پیچیده و ظاهراً غیر قابل حل، نموده و بنام ( برادران آن سوی دیوریند، در واقع [ دیو ریند ] ) ما و ( شاید آنها) را در دریای بیکران بلا تکلیفی غوته ور نموده اند و مانع پیشرفت همه جانبۀ ما ( بخصوص ما) شده و نکتۀ جالب و تأسف بار اینجاست که ما را اسیر یک فورمولِ فرضیه گونه نموده یعنی اینکه ( دولت ها و حکومات ما همواره گفته که مسئلۀ دیورند یک مسئلۀ ملی میباشد و فقط مردم باید در زمینه تصمیم بگیرند و از سوی دیگر به مردم هرگز فرصت و موقع و امکانِ این امر میسر نشده که در زمینه تصمیم بگیرند) پس بازی و جنگ زرگری و فریبنده یک قرنه همواره دوام دارد.
    حل این مشکل:
    چنانچه گفته شده ( آزادی دادنی نیست بلکه گرفتنی است) .
    پس
    ( د کنداریانو خبره، تر دې می جار ) اگر برادرانِ آنسوی سرحد ( اگر واقعاً هنوز احساسات برادرانی شان زنده و پابرجا اند) خود قیام نموده و خویشتن را از شرّ این هیولای حاکم رهائی بخشند، ما که نتوانستیم و نه میتوانستیم و نه میتوانیم و نخواهیم توانست.
    مگر مناسباتِ برادرانه دو جانبه نیست؟
    مگر عملیاتِ نجاتِ گروگانگیری بدون همکاری ( حد اقلی) گروگان ها امکان پذیر میباشد؟

خپله تبصره ولیکئ

ستاسو برېښناليک به نه خپريږي. غوښتى ځایونه په نښه شوي *

کلتور

منټو (لنډې کیسې) چاپ شو| سیال یوسفي

منټو (لنډې کیسې) چاپ شو| سیال یوسفي

18 سپتمبر, 2020 کلتور taand Comments (1)

د وخت د بدنام لیکوال…

دا ترانې | ګل رحمن رحماني

دا ترانې | ګل رحمن رحماني

16 سپتمبر, 2020 کلتور taand No comments

 ماشوم روزنه او پالن…

زما خټین تاج محل

زما خټین تاج محل"" اثر چاپ شو"

14 سپتمبر, 2020 کلتور taand No comments

سید اصغر هاشمي په…

د ژوند په تمه| لیمه وزیري 

د ژوند په تمه| لیمه وزیري 

11 سپتمبر, 2020 کلتور taand No comments

موږ د شپې د سولې او …