Categories

اعلان

Loading…

د فلسفې او ادبیاتو اړیکه/ حبیب الله میرخېل

ادبیات او فلسفه د تاریخ په اوږدو کې تل د تعامل او راکړه ورکړې په حال کې وو، کله یو بل ته نیږدې او کله یې له یو بله فاصله ونیوه. د بشري فکري فعالیت د دغو دوو څانګو تر منځ د اړیکو ډول له ډېرې پخوا راهیسې تل د نظرخاوندانو ترمنځ د بحث ځای و؛ خو دا مسئله لاهم لږ ډېره ناحل شوې پاتې ده. هسې د ادب او فلسفې ترمنځ د شته پولو ټاکنه او هم د دغو دوو ترمنځ د شته ورته والي او نیږدېکت څېړنه په پیل کې خورا ستونزمنه ښکاره شي، ځکه چې د دغو دوو ترمنځ زیات عمومي توپیرونه شته دي. خو که لږ ډېر ورته تم شو او په کره توګه یې مطالعه کړو، وبه وینو چې که د فلسفې او ادبیاتو ترمنځ اړیکه شتون ولري، هغه به د خاص او عام اړیکه وي.

د ادبیاتو او فلسفې دوو ځانګړو حوزو ته په لنډې کتنې سره هغه څه چې لومړی ترسترګو کیږي دا دی، چې دواړه له یو بله جلا او متفاوت درځ لري. خو پوښتنه دا ده، چې د فلسفې او ادب مسایل څومره له یو بله جلا دي او په کومه کچه سره نیږدېوالی لري؟

فلسفه د فکر په هسک او ټیټ ډګر کې ځغاسته کوي، عقل او منطق د فیلسوف، سترګې، لاسونه، پښې او هر څه دي. بله خوا، ادبیات هم د خیال او احساس په وزرو الوزي، تخیل یې اصلي عنصر دی او بې له دې ادیب د ادب په ځولۍ کې ځای نه لري. که دغو دوو مسایلو ته ځیر شو، ښکاري چې دواړه علوم خپلې بېلې نړۍ لري او بېلې لارې وهي.  

وړاندې له دې، چې وغواړو د دغو دوو بېلو حوزو ترمنځ پولې روښانه کړو، باید ووایو چې دغه دوه دومره پراخې او سترې لمنې لري، چې د پولو او مشترک خط ټاکنه یې د امکان له لاسونو وتلې ده. خو که وغواړو که له عمومي او کلي دروازې ورته ګورو، وبه وینو چې له توپیرونو سربېره، دواړه علوم ګډې پولې او خپلوي هم لري. آیا د فیلسوف کار یو ډول ادبي ژانر نه دی؟ آیا د هغه اغېز سلسله له ادب پرته بل څه ده، چې د یوه فیلسوف فلسفي افکار د تسبیح په تار کې پويي او مخاطب ته یې لېږدوي؟ له بلې خوا، آیا یو شاعر، هنرمند یا لیکوال له فلسفي فکارو او منطقي تسلسل پرته کولای شي داسې شعر ووايي، هنرنمايي وکړي یا ادبي – هنري متون ولیکي، چې پر مخاطب ژور اغېز وکړي، احساسات یې وپاروي او د تخیل په سیند یې لاهو کړي؟ آیا داسې ادیب شته، چې خپلې لیکنې او شعرونه بې مغزه، بې محتوا، له فکري او فلسفي خوند او رنګ تش وګڼي؟ ښکاره خبره، چې نه او هېڅکله نه. فلسفه او ادبیات دواړه د انسانانو په لاس کې د فرهنګ جوړونې دوې اصلي وسیلې دي.

په پخواني یونان کې د اپلاتون او سوکرات په فکري حوزه کې اړینه وه، چې یو فیلسوف باید خپله فکري ساحه له شعر او ادب څخه جلا کړي. وايي چې اپلاتون له سوکرات سره تر پېژندلو وروسته خپل شعرونه او یوازینۍ ډرامه په اور وسوځوله او له خپل خیالي ښار یې د شاعرانو او ادبیانو شړل غوښتل؛ دا په داسې حال کې ده چې په ختیځه نړۍ کې فیلسوفانو مخاطبینو ته د خپلو افکارو لېږدولو له پاره له ادبي کیسو او حکایاتو ګټه پورته کړې.

په لوېدیځ فرهنګ کې تر ډېره د نولسمې پېړۍ راهیسې ادبیات د فلسفي افکارو لېږدونې له پاره کارول شوي او دغه مسئله په رومان او ناول لیکنه کې له ورایه ښکاري. په فرانسه کې فرانسوا ولټر لومړنی کس و چې د فلسفي حکایتونو له ترکیب یې کار واخست. دغه سړی د روشنګرۍ عصر په فرهنګ کې لویه ونډه لري او د طنز په ژبه یې د هغه مهال له خرافاتو سره مبارزه پیل کړه. په نولسمه پېړۍ کې د نورو اروپايي هېوادونو لیکوالو او شاعرانو هم ادبیات د ټولنیزو ناخوالو او بې عدالتیو برملا کولو له پاره وکارول. په انګلستان کې د دې لړۍ غوره نمونه چارلېز دېکنز او په فرانسه کې وېکټور هوګو ګڼلی شو. البته په فرانسه کې د فلسفي رومان اصطلاح د شلمې پېړۍ له نیمايي وړاندې د ځانګړي ادبي ژانر په توګه مروجه وه چې د مدافعانو له ډلې یې کولای شو سارتر او سیمون دوبووار نمونه یاد کړو.

سارتر او د اګزیستانسیالېزم فلسفې نورو ملاتړو تر ډېره هڅه کوله د فلسفې او ادبیاتو ترمنځ ټینګه اړیکه جوړه کړي. دوی د دې پر ځای چې ځانونه په ژورو فلسفې تأملاتو کې ښکېل کړي، ګڼ رومانونه، ناولونه او ډرامې یې ولیکلې. دوی په دې کار سره وغوښتل چې خپل فکري دریځ ثابت کړي. که څه هم د ادبیاتو او فلسفې ترمنځ د اړیکو جوړولو له پاره د دغو لیکوالو هلو ځلو دواړو حوزو ته جدي زیانونه واړول، خو د هغه مهال ادبي آثار په ډاګه کوي چې د ادبیاتو په چوکاټ کې د ټولنې جدي مسایل وړاندې شوي او د خلکو پر اذهانو یې ژور اغېز پرې اېښی دی. په مختلفو ځایونو او وختونو کې د ادبیاتو په اډانه کې د فلسفي تفکراتو ثبتول هغه ژوره اړیکه په ډاګه کوي چې د دغو دووو حوزو ترمنځ وجود لري.

د فلسفې او ادبیاتو ترمنځ ګډ ټکی د حقیقت په توګه د واحدې موضوع سبک ته د دواړو کتنه ده. د معرفت دغه دواړه څانګې یوه د واقعیت او بله د احساساتو پوهولو هڅه کوي، یوازې په دومره توپیر چې لارې یې سره توپير لري او له بېلابېلو لیدلوریو یوې موضوع ته کتنه کوي. فیلسوف د هستۍ د مانا او شاعر د ځانګړي کار پوهېدو هڅه کوي. فلسفه د موجوداتو او پدیدو بیان کوي او ادبیات هم د موجوداتو احوال بیانوي. یانې دا چې فلسفه غواړي نړۍ او ژوند «لکه څرنګه چې دي» بیان کړي خو ادبیات غواړي نړۍ هغه شان انځور کړي چې شاعر او لیکوال یې غواړي. همدې مسئلې، یانې د تضاد او انطباق شتون د دوی ترمنځ نه شلېدونکې اړیکه ټینګه کړې ده.

ادبیات او فلسفه په یوه ټکي کې سره نیږدې کیږي، یانې «انساني وجود». سکیلاس وايي: «فلسفه او ادبیات دواړه د انسان د وجود په اړه د سترو او کوچنیو حقایقو په اړه فکر کوي». فیلسوف د خپلو فلسفي مسایلو او افکارو د بیان له پاره له ادبي قالب، شکل او ژانر کار اخلي، مګر شاعر او لیکوال خپل ادبي ژانر ته په فلسفي محتوا سره ښکلا وربښي. نو، په پای کې ویلای شو چې فلسفه او ادبیات له یوبل سره نیږدې اړیکې لري او یو د بل له لوازمو څخه کار اخلي.

343 total views, 1 views today

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

۸

د خپلواکۍ 100 کالیزه Independence

 دارالامان ماڼۍ د ولسمشر په لاس او د شهزادګۍ هندیه…

تاند، چهارشنبه، د اسد ۳۰مه: ولسمشر د خپلواکۍ د سلمې کلیزې په ویاړ رغول شوې د دارالامان ماڼۍ په شاندارو…

 دارالامان ماڼۍ د ولسمشر په لاس او د شهزادګۍ هندیه په وینا پرانیستل شوه

21 Aug 2019 خبرونه خپلواکي م. عاصم خوږیاڼی No comments

نور

د خپلواکۍ سلمه کلیزه دې بختوره وي| احسان ارینزی

د نړۍ په ټولو هېوادونو کې داسې عنعنوي، فرهنګي، دیني او ملي ورځې شته چې خلک او حکومتونه یې په…

د خپلواکۍ سلمه کلیزه دې بختوره وي| احسان ارینزی

21 Aug 2019 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

د خپلواکۍ د سلمې کلیزې په ویاړ نن شپه د…

تاند، چهار شنبه، د اسد ۳۰ مه: د کورنیو چارو وزارت اعلان کړه چې نن د اسد په ۳۰مه به…

د خپلواکۍ د سلمې کلیزې په ویاړ نن شپه د کابل پر ۳ غونډیو اورلوبه کېږي

21 Aug 2019 خبرونه خپلواکي م. عاصم خوږیاڼی No comments

نور

فرخنده باد صدمین سالگرد استرداد استقلال افغانستان

استاد عارف نظر صدسال پیش از امروز مردم آزاده افغانستان، ثمره جانبازی ها، قهرمانی ها و مبارزات استقلال طلبانه فرزندان خویش…

فرخنده باد صدمین سالگرد استرداد استقلال افغانستان

20 Aug 2019 خپلواکي مقالات دری تاند No comments

نور

د غازي امان الله خان سل ارمانونه

1.        افغانستان منظم مالیاتي سیستم ولري 2.      افغانستان قوی مالي نطام ولري 3.      افغانستان خپلې پیسې ولري 4.      افغانستان خپل تولیدات ولري 5.      افغانستان خپله بريښنا ولري 6.      افغانستان توکي ټولې…

د غازي امان الله خان سل ارمانونه

19 Aug 2019 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

 بیست و هشت اسد؛ روز استقلال کشور! | توفیق عظیمی

بیست و هشتم اسد، حماسه یک روز، افتخار جاویدان، روز استرداد استقلال کشور است، که از آن ۱۰۰ سال میگذرد. در بیست و…

 بیست و هشت اسد؛ روز استقلال کشور! | توفیق عظیمی

19 Aug 2019 خپلواکي مقالات دری مقالې تاند No comments

نور

د خپلواکۍ فکر | معروف افغان

ازادي او خپلواکي، دوه جلا مفاهیم افاده کوي او لازمه ده چې جلا جلا چلندونه ورسره وشي. د ازادۍ په…

د خپلواکۍ فکر | معروف افغان

18 Aug 2019 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

بلخي نجلۍ او ځوان د خپلواکۍ په ورځ په اماني…

تاند، دوشنبه د اسد ۲۸مه: په بلخ کې یوې ناوې او زوم د خپلواکۍ د سلمې کلیزې له ورځې سره…

بلخي نجلۍ او ځوان د خپلواکۍ په ورځ په اماني کالیو کې واده وکړ

19 Aug 2019 خبرونه خپلواکي م. عاصم خوږیاڼی Comments (1)

نور

طالبانو بغلان کې د خپلواکۍ سلمه کلیزه نمانځلې ده

تاند، دوشنبه، د اسد ۲۸مه: طالب ویاند ذبیح الله مجاهد وایي، جنګیالیو یې نن تر خپلې ولکې لاندې ځینو سیمو…

طالبانو بغلان کې د خپلواکۍ سلمه کلیزه نمانځلې ده

19 Aug 2019 خبرونه خپلواکي م. عاصم خوږیاڼی Comments (1)

نور

د خپلواکۍ لمانځل څه ګټه لري؟

لیکنه: نورالله غازي هیوادونه د خپلواکۍ په لمانځلو سره خپلو خلکو ته بیا بیا وریادول غواړي چې دا هیواد داسې په…

د خپلواکۍ لمانځل څه ګټه لري؟

19 Aug 2019 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

غازي امان الله خان ته | ګل آغا احمدي وردګ

رښتیا هم چې تا سل کاله مخکې په نره توره د افغانستان آزادي له اشغالګرو انګرېزانو څخه بېرته واخیسته او…

غازي امان الله خان ته | ګل آغا احمدي وردګ

19 Aug 2019 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

د افغانستان د خپلواکۍ ستونزمن مزل

لیکنه: محمد نور الهام افغانان د ۲۰۱۹ کال د آګسټ په ۱۹مه چې د ۱۳۹۸ ل ل د زمري له ۲۸مې…

د افغانستان د خپلواکۍ ستونزمن مزل

19 Aug 2019 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور
  • 1
  • 2