Categories

اعلان

Loading…

له پوهې محروم، د دود تابع ولس/ قاهره جلال

زموږ په ټولنې کې که یو څه ډېر دود شي، نو که هغه حرام هم وي، بیا یې هم کاروي. دوی فکر کوي، چې په دې نه نیول کېږي، د دې له پاره، چې ټول یې کاروي، یو له دې کارونو یا عملونو څخه،چې زموږ خلک یې دود ګڼي هغه د سګرت او نصوارو کارول دي. که یوه سګرتي ته ووایې، چې دا مه څکوه، چې حرام دي، نو درته وایي به ځه وروره، دا خو څه شراب یا هیرویین نه دي، چې حرام اوسي.

یوه ورځ ټولګي کې په دې مسلې خبرې وشوې، ښوونکې وویل (ټول نېشه یي توکي حرام دي، که هغه نصوار وي او یا سګرت.) په دې وخت کې زموږ یوه ټولګیوالې وویل:(نه ښوونکې سګرت ولې حرام وي، هغه خو ټول څکوي؟) له دې ځایه معلومېږي،چې زموږ خلک له حرامو نه ډېر د دود تابع دار دي.

اکثره داسې خبرې کېږي، چې که چېرې ده نېشه یي توکو له زیانونو خلک خبر کړو، نو کېدای شي د روږدو کسانو کچه راټیټه شي. خو زه ډېره له دې خبرې سره موافقه نه یم، ځکه داسې ځوانان دي،چې د لساینس په کچه تحصیلات لري او د دې توکو په زیانونو هم پوه دي، خو بیا یې هم کاروي ښه بېلګه یې زموږ د پوهنتونونو محصلان دي،چې د پوهنتون په انګر کې د سګرت لوګي پورته کوي.دوی نه یوازې ځانته تاوان رسوي،بلکې د نورو د ناراحتۍ لامل هم ګرځي. اسلام وایي:(په غلطۍ که ګناه وکړې، بښل کېږي، خو چې پرې پوه وې او هغه وکړې نو نه بښل کېږي.)

د اندېښنې خبره خو دا ده،چې دا توکي څنګګګه پوهنتونونو ته راوړل کېږي؟ په داسې حال کې،چې د پوهنتون په دروازو کې امنیتي کسان په تلاشۍ بوخت دي، او ټوله ورځ محصلان تلاشي کوي. د دې پوښتنې ځواب مې هله پیدا کړ،چې له  یوې وړې لاسي خرڅونکې نه په دې اړه وپوښتل. هغې په ځواب کې وویل:(موږ یې د خوراکي توکو سره یوځای خرڅوو، او که داسې و نه کړو، نو موږ دلته نه پرېږدي.) دې خبرې هک پکه کړم، او په دي مې افسوس وکړ. ځکه د دوی دې کار سره زموږ محصل ته د چرسي لقب ورکول کېږي.

307 total views, 1 views today

3 comments

  1. ع. شريف زاد Reply

    په هره ټولنه کې د تربېې او تعليم خبره مطرح ده په دې معنا چې تعليم هرڅوک تر لاسه کولې شي ځکه چې په هره ټولنه کې د تعليم چارې د حکومت ډډه ده ښه دى او که بد خو هر څوک په همدې دهليز، ټولګي، کتابتون، تالار او نور برخو کې تعليم ترلاسه کوي خو تربيه بيا د کورني دسپلين هغه برخه چې د يوه ماشوم شخصيت دمور له نفس،ګېډې، چاپيريال، کورني اخلاق، انصاف، ادب او انساني معيار څخه پيل کيږي او حټي تر دې چې مور او پلار څه خورې او له هغه وروسته يو ماشوم مينځ ته راځي سرچينه اخلي. نو له دې امله داکار ډير ګران دى او د ژوندانه بشپړ نزاکت دي چې عملي کول ېې ستره قرباني غواړي نو وايي چې تربيه له تعليمه بهتره ده. ډير داسې کسان شته چې ډير لوړ تعليم ليرې خو بيا دومره له تربېې بې خبره دي چې له څاروى سره هم د مقايسې وړ نه بلل کيږيپه هر حال پاتې شوه د حلال او حرامو مسله دلته خلک په دوه ډلو ويشل کيږي هغو ته چې اخلاق يو انساني معياردي او د ژوندانه په تولو برخو کې ېې عملي کوي او هغه چې دخپل نفس اماره ګوډاګيان دى خو کله چې زمينه برابره شي دخپل نفس د خوښي لپاره بيا د حلال او حرام توپير کې نه يوازې سازش کوي بلکي عملي پښې ورپسې لوڅوى نوکله چې د لذت او خوند خبره شوه بيا د حرامو، لهو لعب، هاليوود او باليوود شو ګانې ېې هم نصوار نه دي چې دا ډير اوږد بحث دى او زموږ ټولنه ډير شيان لري چې يادونه ېې دلته په کار نه ده
    ما په روژه کې د ځينو تلويژنو پروګرامونو وليدل چې له حرامو ېې هم کچه اوړي لېرې به نه ځو تاسې وګوري خداى (ج) انسان ته د اشرف مخلوقات لقب ورکړي او له بلې خوا ېې د مځکې پر سر خليفه ګرځولى دڅه لپاره ؟ د ښېګڼو لپاره د بشپړ رسالت لپاره، د مسوليت او انساني کرامت لپاره نه فاسدو کارونو لپاره
    ستا ليکنه ډيره په زړه پورې رښتيا موږ ډير شيان ددود په نوم کوو خو په دې نه پوهيږي چې داڅه دى او زموږ په عقيدو کې څه ډول اغېزه لري
    په پاى کې تاند ته دې خاى (ج) لا نور هم برکت ورکړي چې دغه ډول ليکنو ته ېې زمينه مساعده کړې او د خلکو د اذهانو د خبرتيا لپاره ېې په دير مناسب وخت کې وړاندې کوي. زما له تبصرو به هم څه ناڅه ستړي وى ځکه زه تل ددوى به تبصرو کې نښتي يم او زه ېې ډير منندوى يم په ديره درناوي

  2. jamshid Reply

    شته داسی خلک چې د ځان خودلو لپاره یې څکوي لکه د کابل پوهنتون محصلین چې انجونو ته ځانونه ښی ،خو بلاخره پري روږدي شی او بیا یی پریښودی نه شي.
    زما په نظر که دولت خپل ټیکس جیګ کړي نو فکر نه کوم چې بیا یی څوک وڅکوي.

  3. اتل Reply

    تا بع ولس کې ډير ناوړه شيان کيږي چې اصلا له دود نه ډير ليرې دي او د ټولنې د بربادي او تباهي سبب ګرځي څوک ېې مني او که نه يو عيني حقيقت دي چې په اخلاقي ډول په ټولنه کې ځاى نه لري

Leave a Reply to اتل Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

۸

د خپلواکۍ 100 کالیزه Independence

د اسد د ٢٨مې جشن کمرنګه دى

 نن د اسد اته ویشتمه د بریتانیا د وخت له امپراطورۍ څخه  د افغانستان د خپلواکۍ د بیرته لاسته راوړلو…

د اسد د ٢٨مې جشن کمرنګه دى

19 Aug 2013 خبرونه خپلواکي Taand.Com Comments (4)

نور

د اسد د میاشتی ۲۸ د افغانستان د آزادی ورځ/…

نن د چهار شنبی ورځ د اسد د میاشتی ۲۸ نیټه ذه. دا هغه ورځ ده چې ۹۶ کاله پخوا په…

د اسد د میاشتی ۲۸ د افغانستان د آزادی ورځ/ محمد اجمل زرمتی

19 Aug 2015 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

خپلواکي/ ليکوال : محب الله آرمل

د زمري اته ويشتمه د افغانستان د خپلواکۍ ورځ ده، له نن نه ۹۶ کاله وړاندې په ۱۲۹۸ لمريز کال…

خپلواکي/ ليکوال : محب الله آرمل

19 Aug 2015 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

د اسد (۲۸) مه د افغانانو د ازادۍ ورځ

استاد لطيف الله حميد - ((د اسد پر (۲۶)مه نېټه د شپې پر اتو بجو د ژوندون ټلوېزيون په انګړ کې…

د اسد (۲۸) مه د افغانانو د ازادۍ ورځ

19 Aug 2015 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

افغانستان ولمانځو که خپلواکي؟ د اکمل داوي

 دا اوونۍ ګڼو افغانانو له انګریز ښکیلاک نه د افغانستان د خپلواکۍ د اعلان ۹۶ کلیزه په خورا شور ونمانځله.…

افغانستان ولمانځو که خپلواکي؟ د اکمل داوي

20 Aug 2015 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

موږ او خپلواکي/څېړنوال عبدالغفور لېوال

له شاه زمانه تر دې زمانه، موږ نه خپلواک وو او نه بشپړ ښکېل. له شاه زمانه تر دې زمانه، موږ…

موږ او خپلواکي/څېړنوال عبدالغفور لېوال

24 Aug 2016 خپلواکي مقالې تاند No comments

نور

خپلواکي څه ده؟/څېړنوال عبدالغفور لېوال

خپلواکي له کلي مفهومه تر جزیاتو لږ ترلږه دغه څلور معادل مفاهیم په انګریزۍ کې شته : استقلال ، خود ارادیت ،…

خپلواکي څه ده؟/څېړنوال عبدالغفور لېوال

26 Aug 2016 بدلون خپلواکي تاند Comments (2)

نور

شاه غازي امان الله خان او د افغانستان خپلواکي | ګل…

امان الله خان په ۱۸۹۲ م كال د کابل په پغمان كې زېږېدلى، د امیر حبیب الله خان زوی، د امیر…

شاه غازي امان الله خان او د افغانستان خپلواکي | ګل محمد پښتون

18 Aug 2017 خپلواکي مقالې تاند Comments (2)

نور
  • 1
  • 2